「神の国を待ち望む」

【世界は劇的に変化した！】

今日の箇所でパウロは、世界は劇的に変化したと、読者に伝えています。

イエス・キリストが死者の中から復活する前と、それ以後では、

世界のあり方は全く違うのだ、と。

目に見える形で、その変化を実感することはできません。

しかし、劇的に変化した世界で、私たちは生きているのだ、とパウロは伝えているのです。

パウロはこのように語っています。

その変化とは、「キリストによってすべての人が生かされることになる」という変化です。

ここで「生かされることになる」と訳されている言葉に注目してみましょう。

ここで使われているギリシア語は、「ゾーオポイエオー」という単語です。

「生命を与える」という意味があります。

この単語は、「生きている」という意味の単語「ゾーオス」と、

「作る」という意味の単語「ポイエオー」が合成されてできた言葉です。

単純にこの単語を訳すならば、「いのちをつくる」です。

そう、つまり、この単語「ゾーポイエオー」は、

死んでいのちを失ったものに、いのちを与えて、生かすという意味を持っているのです。

この単語を、パウロはここで受動態の未来形で使っています。

ですから、22節の言葉は、

「キリストによって、神が、すべての人を生かされる日が必ず来る」

というパウロの確信に満ちた宣言なのです。

神は、この世界を造られた方です。

生命のないところに生命ある被造物を神はつくられました。

その神が、この世界を造られた神が、いのちを失った者たちに、

復活の生命を与えることができない、ということなどありえません。

「キリストによって、神が、すべての人を生かされる日が必ず来る」のです。

これは、私たちにとっての希望の言葉です。

私たちは誰もが必ず、死を迎えます。

しかし、キリストの復活を通して、私たちは確信することができます。

死は私たちにとって最終的な目的地とは違う、と。

キリストが復活したことにより、

すべての人は、神が定めたその日に、復活するという約束が与えられているのです。

死は最終的な勝利者ではありません。

そして、復活のいのちを受け取った私たちは、神の国へと迎え入れられるという約束が与えられているのです。

その意味で、劇的な変化が私たちには、既に与えられているのです。

世界は死や破滅へと向かうのではなく、

キリストの復活を通して、復活へ向かっているのです。

そして、キリストにあって、復活のいのちが私たちに与えられるのです。

【完成に向かって歩む】

しかし、この約束は既に完全な形で実現しているものではありません。

パウロは言います。

この約束が完全に私たちのものとして与えられるまでには、

順序がある、とパウロは言っています。

順序があるということは、この約束が完成に至る日は必ず来るが、

今はまだその途上にあるということです。

キリストは死から復活することを通して、死に対して勝利しました。

しかし、私たちはまだ依然として死の支配下にあります。

死の支配は、イエス様が再びこの地上に来られる日まで続きます。

その日が来るのを待ち望むことは、

私たちにとって、とても長い時間がかかると感じます。

しかし、既にその変化は始まっているのだ、というのがパウロの主張です。

失望すべきではない、キリストが来られたのだから、と。

パウロは、この約束が完成を迎えるまでの順序のそのはじめに、キリストの名前を挙げています。

「最初に、キリスト」と。

そうです、イエス様が来たということは、約束が成就する日が必ずやって来るという証しなのです。

イエス様が来られるまで、復活の希望をもつことも、それを確信することもできませんでした。

しかし、今は、復活の希望を持つことができるのです。

約束が成就する日はまだ来ません。

しかし、イエス様が来られたことによって、その劇的な変化は既に始まっているのです。

【支配に苦しむ私たち】

このように、私たちは、死に対する勝利を約束されています。

死の支配から解放される日を、私たちは待ち望んでいるのです。

しかし、神は、死の支配からの解放のみを約束されたわけではありませんでした。

パウロは24節で、このように語っています。

そうです。神は「すべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼされる」と約束されたのです。

それは、私たちを支配し、押さえつけ、苦しめるすべての支配や、権威、勢力です。

私たちは生きる限り、様々な形で支配を受けます。

自分の思い通りに動くようにと、私たちをコントロールしようとしてくる人々がいるからです。

国家、職場、家族、友人関係と、それは様々な領域に及びます。

人との関係だけではありません。

私たちは、自分自身が抱く感情にも支配されることがあります。

それは、怒りや憎しみ、妬みかもしれません。

不安や恐怖といった感情かもしれません。

このような感情は決して良いものではないことはわかっています。

しかし、このような感情に心が支配されるとき、そこから抜け出すのはとても難しいことです。

また、私たちは支配されるばかりではなく、

支配する側にも立つことがあることを忘れてはいけません。

経済的な搾取や暴力に加担することもあります。

人を自分の思い通りにコントロールしたいという思いをもつこともあります。

このようにして、私たちは支配する側にも、支配される側にも立つのです。

それが、お互いを苦しめているにもかかわらず、支配はやむことはありません。

【神の支配を待ち望む】

これらの支配は、キリストによって終わりを迎えるということを、

私たちは聖書の言葉を通して確信することができます。

しかし、その時は、未だ訪れていません。

だからこそ、私たちは主の祈りを通して、このように祈るのです。

これは私たちにとって、切実な祈りです。

御国とは、神の国のことです。

ギリシア語で国という言葉は、厳密に言うと、国家という意味ではありません。

それは、支配を指す言葉です。

ですから、神の国とは、神の支配のことなのです。

人の支配でも、悪による支配でも、死による支配でもなく、

神の支配こそが、私たちのもとにおとずれ、その領域を広げていきますように、という切実な祈りです。

イエス様は、「神の国はあなたがたの間にあるのだ」（ルカ17：21）と言われました。

ですから、既に神の支配は私たちのもとにやって来ているのです。

私たちが福音を信じ、受け入れ、それに基づいて生きるとき、

神の支配は、私たちの内にあり、私たちの間にあり、

そして、私たちのまわりで広がっていくのです。

そのような方法で、神の国は既に私たちのもとに来ています。

しかし、それは決して完全な形ではありません。

ですから、神の支配が完全に私たちのもとにやってくる日を、私たちは待ち望み、祈るのです。

神の領域である天で、神の支配が完全な形でなされているように、

この地上においても、神の支配を完全な形でもたらしてください、と。

【神の国は私たちの間にある！】

このように、私たちは神の国の完成を待ち望みながら生きています。

今はまだ、神の国が完成に至るまでの道の途上です。

預言者イザヤは、神の国の完成を待ち望みつつ、

将来、神が私たちに与えられる神の国について、このような預言の言葉を語りました。

神の支配が完全に私たちのもとに訪れる時、

泣く声、叫ぶ声は、再び響くことがないのです。

そこには、喜びと楽しみがあるのです。

今、私たちは、その喜びと楽しみをキリストを通して、既に与えられています。

復活の希望と確信。

それによって喜びと楽しみを受け取っているのです。

しかし、喜びと楽しみを既に与えられている私たちの側が、

この喜びや楽しみを他の人々に分かち合うのではなく、

支配者となって、喜びや楽しみを奪い、

泣く声、叫ぶ声を、この世界に響かせることが時にあります。

支配を神に明け渡すことは、私たちが神から常に与えられているチャレンジです。

人を愛することもそうです。

プライドや憎しみなどがこの心を支配する時、私たちは人を愛せなくなります。

自らの権威を振りかざして生きるのではなく、

神の支配が私たち自身の心に行き渡るように願いましょう。

神の支配は、私たちの間に既に来ているのですから。

神の国が、私たちを通して、少しずつ少しずつ広がっていき、

最終的に、完成に至る日を待ち望みつつ、

今週も、神に遣わされて出て行きましょう。