『それでも神は探し求める』
聖書 創世記3：1－21、ローマの信徒への手紙6：23
日時 2015年 8月 16日（日） 礼拝
場所 小岩教会（日本ナザレン教団）
説教者 稲葉基嗣牧師
【探しまわる神と、神を避けて隠れる人間】
ある日、風の吹くころ、
神の造られたエデンの園において、神の声が静かに響き渡りました。
主なる神は、人に呼びかけて言われました。
「どこにいるのか」（創世記3：9）
神は園の中を歩き回り、人を探していました。
共に交わりをもつ存在として、神によって造られた人間を求めて、
神は園の中を探して、歩きまわっておられたのです。
しかし、神が求めた人間は、探しまわる神の足音や、
彼らに呼びかける神の声を聴いたとき、
どうしたことか、彼らは神を避けて、園にある木々の間に隠れたのです。
人間は本来、神と交わりを持つ存在として造られました。
そのため、このような行動はとても不自然なものでした。
彼らに一体何があったのでしょうか？
【善悪の知識の木が園の中央に置かれた理由】
創世記３章１－７節に記されている物語は、
人間がなぜ神の御顔を避けて、隠れてしまったのかについて語っています。
物語は、蛇が女性に語り掛けることから始まります。
蛇はこのように語り掛けました。
「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか。」（創世記3：2）
この言葉は、実に巧妙に神の言葉を逆転させるものでした。
神が人間に語りかけた言葉は、このようなものでした。
「園のすべての木から取って食べなさい。ただし、善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう。」（創世記2：16－17）
神は「園のどの木からも食べてはいけない」とは言っていません。
神は「園のすべての木から取って食べなさい」と許可を与え、
その上で、「善悪の知識の木からは、決して食べてはならない」と言って、
禁止命令を与えられたのです。
食べてはいけない実を結ぶ、善悪の知識の木を、
神が園の中央に置いたのには、当然理由がありました。
それは神と人との交わりを、生命ある豊かなものとするためです。
人間には、自由が与えられていました。
それは、神に背く自由さえもです。
そのような自由の中で、人間が善悪の知識の木から「取って食べない」ことを
何度も、何度も選び取り続けて欲しいと、神は願ったのです。
ですから、人間にとって、善悪の知識の木とは、
神の言葉を守ることを、目に見える形であらわすものでした。
またそれは、神にとって、人間への信頼のしるしでした。
善悪の知識の樹が園の中央に置かれているということには、
このような豊かな意味があったのです。
【神の言葉を都合よく受け取る妻】
しかし、どうやら人間は、
その豊かな意味を忘れてしまっていたかのように思えます。
「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか」という
蛇の問い掛けに対して、彼女はこう答えました。
「わたしたちは園の木の果実を食べてもよいのです。でも、園の中央に生えている木の果実だけは、食べてはいけない、触れてもいけない、死んではいけないから、と神様はおっしゃいました。」（創世記3：2－3）
どうやら彼女は、神がこの木を置いた理由を忘れ、
「神の言葉を守らなければいけない」
という形式に目がいってしまったようです。
彼女は「食べるな」という言葉に、過剰に反応し、
「触れてもいけない」と自分の解釈を付け加えました。
また、「食べると必ず死んでしまう」という神の言葉を、
「死んではいけないから」と、自分に都合の良いように受け取っています。
このような彼女の言葉を聞き、
蛇は、神の言葉を逆転させることに成功しました。
蛇は言います。
「決して死ぬことはない。それを食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなることを神はご存じなのだ。」（創世記3：4－5）
「あぁ、あなたがた人間は気の毒だ。
あなたがたには神から自由が全く与えられていないのだね」
と蛇は遠回しに言っています。
神が語りかけた言葉の意味を忘れ、
守らなければいけないという形式ばかりに囚われている彼女は、
あまりにも簡単に、意味を取り違えることになります。
その結果、善悪の知識の樹になる果実が、
彼女にとって大きな魅力を放つことになったのです。
「善と悪の分別がつくようになって、なぜいけないのか？」
「蛇がいうとおり、賢くなることによって、
人間の生に新たな可能性が開かれるのではないか？」
彼女はそのように判断してしまい、
とうとう善悪の知識の木から実をとって、食べてしまったのです。
そして、彼女はその実を夫にも与えました。
その結果、どうなったのかについて、7節にこのように記されています。
二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り、二人はいちじくの葉をつづり合わせ、腰を覆うものとした。（創世記3：7）
たしかに、蛇が言ったとおり「二人の目は開け」ました。
しかし、それは彼らが望むような結果をもたらしませんでした。
彼らは、自分たちが裸であることを知り、
お互いに身体を隠し合うことになりました。
【夫の無関心な態度】
ここで注目すべきなのは、6節の言葉です。
そこにはこのように記されています。
女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。（創世記3：6）
何と驚くべきことに、彼女の夫は、彼女と一緒にいたと著者は語っています。
神から直接「善と悪を知る樹」をめぐる戒めを受けたのは、
彼女ではなく、彼の方でした。
その彼が、目の前の妻の判断と行動に対して、まったく沈黙しているのです。
彼にとって、妻は、顔と顔とを合わせて交わりを持つ、
対等な存在として神から与えられました。
そのような存在として自分に与えられた妻が、
神の教えをまさに破ろうとするとき、
彼は一言も語らず、ただ傍観していたのです。
一体なぜ彼は黙っていたのでしょうか。
創世記の記述に、その理由は書かれていませんが、愛する妻と共にいながら、
妻の行動にはまったく関心がなかったかのように思えます。
エデンの園における悲劇は、妻が蛇に欺かれたことではなく、
その場に立ち会っていた夫のこの無関心から生まれたのです。
もしかしたら、蛇との対話をきっかけに、
妻が「神のように、善悪を知るようになりたい」と思ったように、
夫であるアダムにも、同じ思いが沸き起こってきたのかもしれません。
彼は、妻に何も語らず、ただ彼女の行動を見つめることを通して、
「やむを得ず」自分も実を食べた情況を作りだしたのかもしれません。
自分の都合に合わせて、まるで道具のように妻を用いたのです。
【善悪の知識の木から取って食べた結果】
神のように、善悪を知るようになりたい。
この動機こそが、人間が抱えた問題でした。
しかしそれは、人間同士が本来もつ交わりのあり方を、
彼らが失う結果をもたらすことになりました。
創世記2：25によれば、
最初の人間は、お互いが裸であるにも関わらず、恥ずかしがりませんでした。
しかし、善悪の知識の木から取って食べて、
「目が開かれた」今、彼らはお互いの体を隠し、
しまいには、神の前に出て行った時、
お互いに責任を押し付け合うようになってしまいました。
この「女が、木から取って与えたので、食べました」（創世記3：12）と。
しかし、善悪の知識の木から取って食べて、神に背いた影響は、
人間同士の関係のみにとどまりませんでした。
神が人間を探して、園を歩いておられたその足音を聞いた時、
彼らは、神を避けて、隠れたのです。
神と豊かな交わりをもつことができるように、
神によって造られた人間が、神から逃げたのです。
また、神に呼ばれて、神の前に出て行っても、
彼らは自分の責任を逃れようとします。
そして、しまいにはすべての責任を神のせいにしようとするのです。
「あなたがわたしと共にいるようにしてくださった女が、
木から取って与えたので、食べました」（創世記3：12）と。
交わりをもって生きる存在である人間が、
豊かな、生き生きとした交わりを失ってしまった姿を、
私たちはこの物語を通して知るのです。
それは、まさに死んでいる状態であると。
【恵み深き神の声「どこにいるのか」】
しかし、このような人間の背きにも関わらず、
神の恵みは実に豊かなものあることを、私たちは知ることができます。
神は、すべてをご存知である方です。
ですから、神は人間の背きを、すべて知っていたはずです。
そにも関わらず、善悪の知識の木から実を取って食べた瞬間に、
彼らにさばきを与えるのではなく、
神は彼らを探して、彼らに呼びかけたのです。
「どこにいるのか」（創世記3：9）
初めに神が語り掛けてくださらなければ、
私たちと神の関係を回復することは、決してできません。
神が語り掛けてくださったから、
本来もっていた豊かさは失われたとしても、
神と交わりをもつことが許されているのです。
「どこにいるのか」と語り掛けることによって、神は問いかけます。
あなたはどちらの側にいるのか、と。
神にあって命を得る方か。
それとも、自分が神となり死に至る道なのか、と。
このように、神は人間の背きを知りながらも、
それでも交わりを求めて問い掛けてくださっているのです。
「どこにいるのか」（創世記3：9）
私のもとに立ち帰りなさい、と。
【人間が交わりを取り戻すために】
そして、21節の言葉に私たちは神の愛に満ちた配慮を見出します。
そこにはこのように記されています。
主なる神は、アダムと女に皮の衣を作って着せられた。（創世記3：21）
自分の存在を恥ずかしがり、隠すのは、
人間本来の交わりのあり方ではありません。
しかし今や、それができない情況にあって、
神は「皮の衣」を人間に与えたのです。
彼らが自分たちで作った「いちじくの葉」をつづり合わせて作った腰帯は、
正直、気休めにしかなりません。
また、時が来れば、枯れて、朽ち果ててしまうものです。
神は、彼らがまたお互いに顔と顔を合わせて、向き合うことができるように、
「皮の衣」を与えられたのです。
それは、動物の犠牲の上に成り立っていました。
神が愛されたのは、人間だけではありません。
神は、造られたすべての被造物を愛しておられる方です。
それにもかかわらず、神は、動物を犠牲にして、
人間のために、「皮の衣」をつくってくださったのです。
人間が神に背いてもなお、神は豊かな交わりへと、
私たち人間を招き続けておられるのです。
【神は私たちを探し求めておられる】
神は今も変わらずに、私たちに向かって呼びかけておられます。
「どこにいるのか」と、私たちを探し続けておられます。
私たちが何度、神に背を向けようとも、
神は「ここにいます」と私たちが応えるのを待って、
何度も何度も呼びかけられるのです。
愛する子を探すように、
「わたしの子よ、どこにいるのか」と言って、
この交わりに戻ってきて欲しいと、
私たちを呼び求めておられるのです。
ですから、神の招きに応えて、神の御前に出て行きましょう。
今日も神は、あなたがたに呼びかけておられるのですから。
わたしの子よ、「どこにいるのか」と。