「私たちの救いはどこから来るのか？」
聖書 ヨナ書 2：1－11、マタイによる福音書 1：21
2017年 3月 19日 礼拝、小岩教会
説教者 稲葉基嗣牧師
【「わたしの助けはどこからくるのか？」】
「わたしの助けはどこから来るのか」（詩編121：1）。
さきほど一緒に声を合わせて読んだ、詩編１２１篇は、
このように問いかけることから始まりました。
私たちの助け、私たちの救いは、一体どこから来るのでしょうか？
詩編１２１篇で明確に証言されているように、
私たちの助け、私たちの救いは、「天地を造られた主のもとから」来ます。
そのように確信していたからこそ、詩編１２１篇を歌った詩人は、
神の助けと守りを求めて、いつも祈り続けました。
きょう、私が皆さんに問いたいのは、
詩編１２１篇を歌った詩人のように、
ヨナにとっても、「神は救いであり得るのか？」ということです。
ヨナ書１章を通して、ヨナについてわかることは、
彼が模範的な預言者であるというよりは、
預言者としても、信仰者としても、
彼が私たちにとって反面教師的であることです。
ヨナは、「ニネベへ行きなさい」と命じる神の前から逃げ出し、
預言者として与えられている使命を放棄しました。
また、そんなヨナを何とか呼び戻そうと、
神が嵐を起こしても、彼は神との交わりを拒み続けました。
そして、最終的に彼は海に投げ込まれることになってしまったのです。
そんな彼に対して、果たして、神は救いであるのでしょうか？
【滅びの穴に沈むヨナ】
ヨナにとって、自分は神の救いから遠い存在でした。
彼がそのように感じていたことは、「ヨナの祈り」を読むとよくわかります。
ヨナは、海に投げ込まれて、海の底へと沈んでいったその経験を、
自分の言葉でこのように語っています。４－５節。
あなたは、わたしを深い海に投げ込まれた。
潮の流れがわたしを巻き込み
波また波がわたしの上を越えて行く。
わたしは思った
あなたの御前から追放されたのだと。
生きて再び聖なる神殿を見ることがあろうかと。（ヨナ2：4－5）
海に投げ込まれたヨナは、生命の危険を感じ、
死がすぐそこに迫っていることを実感しています。
いや、生命の危険を感じている以上に、
ヨナは神との関係が絶たれていることを嘆いています。
私たち人間は、神によって造られた存在です。
それは当然、ヨナが心から信じていたことでした。
そのため、自分の生命の死以上に、神との関係が死に至ることの方が、
遥かに重大な問題だと、彼は考えていました。
しかし、ヨナ書を振り返ってみると、
それは、そもそもヨナ自身が望んでいたことでした。
神のみ前から逃げて、神から与えられた使命も、神との交わりも拒み、
神に背を向けて生きようとした彼が望んだとおりに、
彼は神との交わりを失い、海の底へと沈んでいったのです。
彼の言葉を借りるならば、彼はこのとき、
深淵に飲み込まれ（ヨナ2：6）、
陰府の底（ヨナ2：3）、滅びの穴（ヨナ2：7）へと沈んでいきました。
陰府とは、地下にあると古代の人々が信じていた、死者の世界です。
そこは、神とは遠く離れた場所、神との関わりがない世界
と受け止められていました（詩編6：6、88：11以下参照）。
そして、陰府に下った彼に対して、地は永久に扉を閉ざしたのです（ヨナ2：7）。
彼自身の力では、陰府から地の上に戻ることは決して出来ません。
そのため、神との関係は失われたままになってしまいます。
ヨナにとって、望みは完全に消え去って行ったのです。
そして、身体が沈んでいくことを感じながら、彼は思いました。
「もう再び、エルサレムの神殿で、
神を礼拝することは出来ないのか」と（ヨナ2：5）。
エルサレムの神殿は、標高およそ８００ｍの山の上にあります。
それに対して、ヨナは海に投げ込まれ、下へ下へと、
陰府へと、滅びの穴へと下っていきました。
まさに、ヨナは、物理的にも神から遠ざかっていきました。
彼はこれまでの自分の神の前での態度に深く後悔をし、
陰府へと、滅びへと向かっていく自分に絶望し、
自らの死を迎えようとしていたのです。
だから、彼は救いを求めて叫びました。
水中ですから、もちろん叫び声などはあげられません。
しかし、神に向かって、救いを求めて、彼は必死に祈りました。
【しかし、あなたは引き上げてくださった】
そんな彼の祈りが、７節後半で大転換を迎えています。
神に向かって叫ぶ彼の祈りが、神に届いたのです。
その喜びと感謝、そして驚きを彼は歌います。
しかし、わが神、主よ
あなたは命を
滅びの穴から引き上げてくださった。
息絶えようとするとき
わたしは主の御名を唱えた。
わたしの祈りがあなたに届き
聖なる神殿に達した。 （ヨナ2：7－8）
ヨナの祈りが神に届いた。
それは、ヨナにとって信じられないことでした。
自分は、海に投げ込まれ、
神との関係を失い、陰府に入れられました。
地は永久に扉を閉ざしたため、
自分の力で這い上がることもできません。
そのため、彼の祈りが神に届くわけがないのです。
しかし、ヨナの祈った祈りが、
「エルサレムの神殿にまで届いた」というのです。
信じられないことに、神はヨナの祈りを聞かれたのです。
そして、神はヨナを滅びの穴から引き上げてくださいました。
神の救いに値しない自分が、神によって救い出されました。
ですから、その驚きと感謝をヨナは、この祈りの始めで語ったのです。
苦難の中で、わたしが叫ぶと
主は答えてくださった。
陰府の底から、助けを求めると
わたしの声を聞いてくださった。（ヨナ2：3）
滅びの穴の中にいる、こんな自分の祈りさえも聞いてくださる。
それが、わたしの主である、とヨナは確信したのです。
ですから、ヨナはこの祈りをこのような信仰の告白で結びました。
「救いは、主にこそある」（ヨナ2：10）と。
それは、神から遠く離れている存在であったとしても、
神は手を差し伸べ、救ってくださるという、
驚きと感謝に溢れた告白でした。
【「陰府にくだり」】
確かに、滅びの穴に入ったヨナは、
私たちの目から見れば、救いようがないように見えます。
しかし、神はヨナを引き上げて、救ってくださいました。
このとき、ヨナに対してそうであったように、
すべての人に対しても、「救いは主に」あります。
それは、イエス・キリストを通して、すべての人に明らかになりました。
イエス様が救い主として、私たちのもとに産まれることを、
天使がイエス様の母親であるマリアに告げたとき、
天使はマリアにこのように言いました。
その子をイエスと名付けなさい。
この子は自分の民を罪から救うからである。（マタイ1：21）
イエス様の名前の意味は、主は救いです。
この名前が示す通り、イエス様は私たちの救いです。
それは、十字架の死を通して、私たちに罪の赦しを与え、
ご自分が死に打ち勝ち、復活することを通して、
復活の生命にあずかる希望を私たちに与えてくださったからです。
イエス様こそ、私たちの救いであり、私たちの希望なのです。
私たちは、この信仰の確信を、「使徒信条」を通して、
毎週の礼拝の中で告白しています。
「主は……ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、
十字架（じゅうじか）につけられ、死にて葬られ、
陰府（よみ）にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえ」ったと。
そして、この出来事を通して、神は私たちに
「聖なる公同の教会、聖徒の交わり、
罪の赦し、身体のよみがえり、永遠の生命を」
聖霊によって、与えてくださったことを信じます、と。
そして、この「使徒信条」において、私たちは
驚くべき内容を毎週のように告白しています。
それは、「陰府にくだり…」という一文です。
イエス様は陰府に下ったと、
教会はこの信仰箇条を用いて告白し続けてきました。
「なぜ『陰府に下り』と続くのか」という疑問に対して、
１５６３年に、ドイツのハイデルベルクで書かれて出版され、
それ以来、多くのキリスト者たちから愛されてきた、
「ハイデルベルク信仰問答」は、このように解説しています。
「それは、わたしが最も激しい試みの時にも、次のように確信するためです。すなわち、私の主キリストは、十字架上とそこに至るまで、御自身もまたその魂において忍ばれてきた、言い難い不安と苦痛と恐れとによって、地獄のような不安と痛みから、私を解放して下さったのだ、と。」（『ハイデルベルク信仰問答』より）
「救いは、主にこそある」。
それは、神が造られたこの世界のどこにおいても、です。
確かに、陰府のような、神の存在を感じられない場所を訪れることや、
地獄の苦しみと形容したくなるような経験だって、
私たちの人生のうちに訪れることは何度もあります。
しかし、陰府にくだってくださったイエス様は、
私たちと共にいてくださるのです。
私たちに出来る唯一のことは、
神が私たちを救ってくださるという、その神の恵みに溢れた愛の業を、
心から信頼して生きることです。
「救いは、主にこそある」。
これこそ、私たちの確信です。
【私たちの救いは、天と地を造られた主から来る】
ヨナにとって、滅びを免れ、陰府から救い出されたことは
絶対に「あり得ない」出来事でした。
ですから、彼は驚きました。
そして、心から感謝し、喜びました。
苦難の中で、わたしが叫ぶと
主は答えてくださった。
陰府の底から、助けを求めると
わたしの声を聞いてくださった。（ヨナ2：3）
だから、彼はこの喜びを伝えるために、
祈りをひとつの詩の形にまとめたのです。
そして、この祈りがヨナ書におさめられたのです。
私たちも、驚きと感謝、そして喜びの歌を歌うように招かれています。
なぜって？
私たちもまた、神の恵みによって救われたからです。
わたしの助けはどこから来るのか。
わたしの助けは来る
天地を造られた主のもとから。（詩編121：1）